科普提要:随着天气逐渐转凉,许多老年人开始感到膝盖疼痛,这往往让人联想到“老寒腿”。那么,老人膝盖疼就一定是老寒腿吗?
2024-10-10
MORE
他汀与糖尿病风险:你需要知道的真相你是否听说过,长期服用他汀类药物可能会增加糖尿病的风险?这不禁让许多冠心病患者心生疑虑:我到底应不应该继续服用他汀呢?今天,我们就来聊聊他汀类药物与糖尿病风险之间的关系,以及如何在享受他汀带来的益处的同时,降低糖尿病的风险。首先,我们得明确一点:确实有一些研究显示,长期、高剂量的他汀类药物与糖尿病风险的增加存在某种关联。这并不意味着每个服用他汀的人都会得糖尿病,而是说这种风险相对增加。而且,这种风险增加的程度与他汀的剂量呈正相关,也就是说,剂量越高,风险相对越大。另外,大于65岁的老年人群也可能面临更高的风险。但是,别急,别慌!虽然他汀类药物确实存在这样的风险,但我们要知道,他汀是治疗冠心病的基石药物,它能给冠心病患者带来很大的益处。许多研究和指南都明确指出,他汀对于冠心病患者的益处远大于其可能带来的风险。那么,如何在享受他汀带来的益处的同时,降低糖尿病的风险呢?首先,我们要主动监测血糖。在服用他汀后的3到6个月内,一定要复查一下糖化血红蛋白和血糖。此后,每年都要查一次空腹血糖和糖化血红蛋白,以便及早发现糖尿病的苗头。其次,我们要保持良好的生活方式。糖尿病的发生与多种因素有关,包括饮食习惯、运动习惯、生活方式等。因此,在服用他汀的同时,我们要注意调整自己的生活方式,比如减少甜食、淀粉类的摄入、戒酒、增加运动量、保持规律的作息等。最后,如果你对服用他汀有顾虑,可以考虑更换他汀的品种。目前来说,匹伐他汀和瑞舒伐他汀的糖尿病风险相对较低。(本文版权归北京医院心内科李明洲所有)
2024-10-09
MORE
自闭症谱系障碍(ASD)是一种神经发育障碍,可能伴随着多种其他健康问题。以下是一些常见的伴随疾病和症状:1. 语言和沟通障碍:许多自闭症儿童在语言发展方面存在困难,可能完全不会说话或难以理解他人的言语。2. 注意力缺陷多动障碍(ADHD):大约50%的自闭症儿童也患有ADHD,表现为注意力不集中、多动和冲动行为。3. 睡眠问题:自闭症儿童可能经常失眠、过度睡眠或在夜间醒来。4. 情绪问题:自闭症儿童可能更容易出现焦虑、抑郁、易怒或情绪不稳定等问题。5. 胃肠道问题:许多自闭症儿童有消化系统问题,如便秘、腹泻、腹痛或对某些食物的不耐受。6. 癫痫:自闭症儿童患癫痫的风险较高。7. 免疫系统问题:自闭症儿童可能更容易患上过敏、哮喘和其他免疫系统相关的问题。8. 智力发展差异:自闭症儿童的智力发展水平可以从正常到严重延迟不等。9. 感觉过敏或不敏感:对声音、触觉、光线或味道的反应可能异常强烈或不敏感。10. 社交技能差:自闭症儿童可能在社交互动方面存在困难,不理解他人的情感和意图。
2024-10-09
MORE
马上就要放国庆的小长假了,许多人嫌外面人多并没有出行计划。可宅在家里休息,大部分人不是补觉,就是躺在沙发上玩手机、看电视,那不知道大家有没有注意过自己坐或躺在沙发的姿势?相信许多人都是靠在沙发背上,半躺在沙发上,然后头微微偏向一侧,然后拿着手机刷短视频、玩游戏。确实这个姿势非常舒服,那你知道为什么这么舒服吗?这个姿势对我们的身体有没有危害呢?下面,就让宣武医院王作伟主任为大家讲解。 类似“葛优躺”地摊在沙发上,为啥这么舒服? 为啥大家也没有交流,就自己自然而然都是这个姿势了?其实,这个姿势确实最舒服,因为这个时候我们全身的肌肉都完全松弛下来,很多关节都没有受力,当然就舒服了。 这个姿势虽然舒服,但危害也大! 平时这个姿势很舒服,但是并不健康。有的人把这种姿势叫做慢性自杀,虽然说有点夸张,但确实危害很大。大家刚处在这个姿势时,一点也感受不到难受,但时间久了,保持这个姿势一直不动,也会出现颈肩腰背的酸痛不适。长期保持这个姿势对脊柱的危害非常大,或许在不久的将来,您可能就会得颈、腰椎的相关疾病。 这是为何呢?其实,处在这个姿势时,肌肉放松,但是我们的颈椎、腰椎,甚至整个脊柱都处于一个不正确的状态,都是歪的。从侧面看,正常的脊柱是有独特的生理曲线的,呈一个S形,这样一个曲线能很好地缓冲外界给脊柱的压力。但这个姿势让颈椎是侧向一方或者窝着,而腰椎也得不到支撑,支撑点转移到腰骶骨的位置,盆骨也会向后方移,时间久了,正常的颈腰椎的生理曲线就不能正常保持,然后脊柱、椎间盘等所受到的压力变大,就容易出现相关脊柱疾病。 所以我们虽然放假在家休息也要注意,不要长时间保持这样的姿势,可以享受一会儿,但如果时间长的话,还是应该尽量保持端正坐姿,把胸挺起来,让整个脊柱处在比较直的状态。除外,不管大家出不出门,每天都要进行一些颈、腰部活动,这样放假回来才能活力满满,腰不酸肩不痛,快速恢复正常的工作、学习中。
2024-10-09
MORE
许多椎管肿瘤患者在了解需要手术治疗后,非常纠结手术时机的问题,“什么时候做手术最好?是早早做了好呢?还是再等等,实在忍受不了再手术?”。在网上和其他病友交流,也是众说纷纭,不知道怎么抉择好。除了这个问题,患者最担心的还有术后复发问题,会不会做完手术后,没几年又复发了呢? 最近,宣武医院王作伟主任门诊来了一位2年前的老患者前来复查。他在2年前因为腰背部不舒服,下肢疼痛、麻木、无力8个月前来就诊。根据他的影像学片子显示,在胸12-腰1节段的椎管内长了一枚很大的肿瘤,肿瘤几乎将他的椎管占满,对脊髓、神经压迫很严重。针对这种情况,王主任当即就建议他尽快手术干预。 术前影像学资料:查出椎管肿瘤,就要尽快手术?晚点手术不行? 像这位患者的情况已经是刻不容缓了,因为他的肿瘤对脊髓、神经的压迫特别严重,等到给脊髓造成不可逆的损伤时,患者的一些重要功能就不会恢复了,甚至将脊髓压到坏死,还会导致患者瘫痪。所以,一定要在此之前,就要尽快切除肿瘤,给脊髓、神经减压,避免病情向最严重、最危险的方向发展。 那对于病情没有这位患者严重的患者来说,是不是可以晚一点,观察观察再手术?对于大部分患者来说,都是已经出现明显症状才来医院就诊,这就意味肿瘤已经对他们的脊髓、神经有所压迫。而不管患者的肿瘤大小、位置、肿瘤生长速度等方面有不同,肿瘤都是客观存在并在不断长大的过程,这时手术都是首先选择的治疗方法。 如果患者越早手术,这个时候肿瘤小,对脊髓、神经压迫轻,手术的安全性就会越高,难度也越小,可以微创手术的几率大,术后恢复得快,各项功能也会恢复得很好。这也是医生都建议尽早手术的原因之一。椎管肿瘤手术后多久,症状能缓解? 这位患者很快就同意了手术,随后由王主任为他成功进行了手术,将这枚较大的肿瘤完整切除掉。术后,患者当即感觉自己的腿疼症状明显缓解,腿麻、无力也有所减轻。椎管肿瘤术后过个几年,还会复发吗? 这位患者最近前来进行术后2年的复查,根据片子显示,他的椎管肿瘤已经消失,椎管内也没有再次出现肿瘤。而他的各项症状也早就没有了,已经早早恢复到正常的生活和工作中了。 术后两年后复查的影像学资料: 事实上,椎管肿瘤的复发率并不高,它多为良性肿瘤,基本上只要将肿瘤切除干净,很少会再次复发。当然,也有很小一部分患者为恶性程度高的肿瘤,手术若不能将肿瘤切除干净,术后就有一定几率复发了。
2024-10-09
MORE
女患,59岁,财会退休,2020年8月就诊。主诉:颈肩疼痛3周,加重3天。现病史:左侧颈部肩部疼痛3周,伴阵发性眩晕,发作时不能转头,不能翻身。天旋地转。伴心悸,胸闷,失眠等。在附近医院就诊,考虑为脑供血不足及动脉供血不足导致。行门诊输液治疗三天无缓解后再住院2周,仍然没有明显改善。最近3天加重,末位不敢翻身,有时出现手指麻木。 曾有脑供血不全脑梗塞病史。否认糖尿病耳石症。 查体:C2~6椎旁压痛,左侧颈部压痛。转头侧偏受限,斜方肌压痛肩胛带区放射性疼痛。转头翻身可诱发眩晕。而躯体和头颈同时翻动。不出现眩晕。 神经系统,压迫实验阳性。臂丛牵拉试验阳性。霍夫曼氏症阴性。肌肉张力正常。二头肌肌腱反射对称。手掌无萎缩。 辅助检查: 西医诊断: 颈椎间盘突出, 寰枢关节半错位。 颈肩综合症胸椎增生 交感神经功能紊乱 曾行耳石症复位治疗无效,患者出现恐惧焦虑情绪,建议神经阻滞治疗,或者拒绝 治疗: 手法正骨,颈椎,寰枢关节复位后眩晕立即缓解,三分钟后眩晕症状消失 定期随访观察,避免负重受凉久坐久站,纠正不良习惯。 后一到两周做一次巩固治疗,随访三个月,效果良好。
2024-10-08
MORE
[题解] 此篇专论妇科的两种常见病:月经不调和闭经及其防治的原则。把妇科的病治好了,就为身体健康和生育能力打下了基础,故称《救母篇)。 [原文] 容成(1)问于岐伯曰:天癸之水,男女皆有之,何以妇人经水谓之天癸乎?岐伯曰:天癸水,壬癸之水也.壬水属阳,癸水属阴。二水者,先天之水也。男为阳,女为阴,故妇人经水以天癸名之,其实壬癸未尝不合也。容成曰:男子之精不以天癸名者,又何故欤?岐伯曰:精者,合水火名之,水中有火,始成其精。呼精而壬癸之义已包于内,故不以天癸名之。容成曰:精与经同一水也,何必两名之?岐伯曰:同中有异也。男之精守而不溢,女之经满而必泄也。癸水者,海水也,上应月,下应潮。月有盈亏,潮有往来,女子之经水应之,故潮汐月有信,经水亦月有期也(2)。以天癸名之,别其水为癸水,随天运为转移耳。容成曰:其色赤者何也?岐伯曰:男之精,阳中之阴也,其色白。女之经,阴中之阳也,其色赤。况流于任脉,通于血海,血与经合而成浊流矣。容成曰:男之精亏而不溢者又何也? 岐伯曰:女子阴有余,阳不足,故满而必泄。男子阳有余,阴不足,故守而不溢也。容成曰:味咸者何也?岐伯曰:壬癸之水,海水也,海水味咸,故天癸之味应之。容成曰:女子二七经行,稚女不行经何也?岐伯曰:女未二七,则任冲未盛,阴气未动,女犹纯阳也,故不行经耳。容成曰:女过二七,不行经而怀孕者又何也?岐伯曰:女之变者也,名为暗经,非无经也。无不足,无有余,乃女中最贵者。终身不字,行调息之功,必长生也(3)。容成问曰:妇女经水上应月,下应潮,宜月无愆期矣,何以有至有不至乎?岐伯曰:人事之乖违也。天癸之水,生于先天,亦长于后天也。妇女纵欲伤任督之脉,则经水不应月矣。怀抱忧郁以伤肝胆,则经水闭而不流矣。容成曰:其故何也?岐伯曰:人非水火不生,火乃肾中之真火,水乃肾中之真水也。水火盛则经盛,水火衰则经衰。任督脉通于肾,伤任督未有不伤肾者。交接时纵欲泄精,精伤,任督之脉亦伤矣。任督脉伤,不能行其气于腰脐,则带脉亦伤,经水有至有不至矣。夫经水者,火中之水也。水衰不能制火,则火炎水降,经水必先期至矣。火衰不能生水,则水寒火冷,经水必后期至矣。经水之愆期,因水火之盛衰也。容成曰:肝胆伤而经闭者,谓何?岐伯曰:肝藏血者也。然又最喜疏泄,胆与肝为表里也。胆木气郁,肝木之气亦郁矣。木郁不达,任冲血海皆抑塞不通,久则血枯矣。容成曰:木郁何以使水之闭也?岐伯曰:心肾无晷(4)不交者也。心肾之交接,责在胞胎,亦责在肝胆也。肝胆气郁,胞胎上交肝胆,不上交于心,则肾之气亦不交于心矣。心肾之气不交,各脏腑之气抑塞不通,肝克脾,胆克胃,脾胃受克,失其生化之司,何能资于心肾乎?水火未济,肝胆之气愈郁矣。肝胆久郁,反现假旺之象,外若盛,内实虚。肾因子虚,转去相济涸水,而郁火焚之,木安有余波以下泻乎?此木郁所以水闭也。鬼臾区问曰:气郁则血闭,血即经乎?岐伯曰:经水非血也。鬼臾区曰:经水非血,何以血闭而经即断乎? 岐伯曰:经水者,天一之水也,出于肾经,故以经水名之。鬼臾区曰:水出于肾,色宜白矣,何赤乎? 岐伯曰:经水者,至阴之精,有至阳之气存焉,故色赤耳,非色赤即血也。鬼臾区曰:人之肾有补无泻,安有余血乎? 岐伯曰:经水者,肾气所化,非肾精所泻也。女子肾气有余,故变化无穷耳。鬼臾区曰:气能化血,各经之血不从之而泻乎? 岐伯曰:肾化为经,经化为血,各经气血无不随之而各化矣。是以肾气通则血通,肾气闭则血闭也。鬼臾区曰:然则气闭宜责在肾矣,何以心肝脾之气郁而经亦闭也?岐伯曰:肾水之生,不由于三经(5),肾水之化,实关于三经也。鬼臾区曰:何也?岐伯曰:肾不通肝之气,则肾气不能开,肾不交心之气,则肾气不能上,肾不取脾之气,则肾气不能成,盖交相合而交相化也。苟一经气郁,气即不入于肾,而肾气即闭矣,况三经同郁,肾无所资,何能化气而成经乎。是以经闭者,乃肾气之郁,非止肝血之枯也。倘徒补其血,则郁不宣反生火矣,徒散其瘀,则气益微反耗精矣,非惟无益,而转害之也。鬼臾区曰:大哉言乎!请勒之金石(6),以救万世之母乎。[注解] (1)容成:黄帝史官。世传道家采阴补阳之术出于容成。《汉书艺文志》有《容成阴道》二十六卷。 (2)潮夕月有信,经水亦月有期:据此可知,古人早知天人相应之理。 (3)终身不字,行调息之功,必长生也:不字,即不嫁人。女子一生不嫁人,再练习“吐纳”的功法,一定能长寿。不字:不嫁人。调息:道家吐纳法。 (4)晷:利用日影以定时刻之器具。此处引伸为时刻。(5)三经:指肝、心、脾三经。 (6)勒之金石:将重要文献铸在金属上,或刻在石碑上。
2024-10-08
MORE
[题解] 此篇阐明“合父母之精以生人之身,则精即人之命根”,养生重在养命根之精。故题为《命根养生篇》。 [原文] 伯高太师复问岐伯曰:养生之道,可得闻乎?岐伯曰:愚何足以知之。伯高再问。岐伯曰:人生天地之中,不有与天地并久者,不体天地之道也(1)。天锡(”)人以长生之命,地锡人以长生之根。天地锡人以命根”者,父母予之也。合父母之精以生人之身,则精即人之命根也。魂魄“”藏于精之中,魂属阳,魄属阴。魂趋生,魄趋死。夫魂魄皆神也,凡人皆有。神内存则生,外游则死。魂最善游,由于心之不寂也。广成子谓抱神以静者,正抱心而同寂也。伯高曰:夫精者,非肾中之水乎?水性主动,心之不寂者,不由于肾之不静乎?岐伯曰:肾水之中有真火在焉,水欲下而火欲升,此精之所以不静也,精一动而心摇摇矣。然而制精之不动,仍在心之寂也。伯高曰:吾心寂矣。肾之精欲动,奈何?岐伯曰:水火原相须也,无火则水不安,无水则火亦不安。制心而精动者,由于肾水之涸也,补先天之水以济心,则精不动而心易寂矣。[注解] (1)天地之道:天地运转的客观规律。(2)天锡:天赐。锡,同赐。 (3)命根:合父母之精以生人之身,精即人之命根。 (4)魂魄:《内经》:“随礼神往来者谓之魂,并精而出人者谓之魄。”
2024-10-08
MORE
[题解] 此篇从天、人两方面来阐明寿命长短的辩证关系,“寿夭定于天,挽回天命者人也”。强调尽人事可以全天命,对医疗和养生都具有积极意义。 [原文] 伯高太师问岐伯曰:余闻形有缓急,气有盛衰,骨有大小,肉有坚脆,皮有厚薄,可分寿天,然乎? 岐伯曰:人有形则有气,有气则有骨,有骨则有肉,有肉则有皮。形必与气相合也,皮必与肉相称也,气血经络必与形相配也。形充而皮肤缓者寿,形充而皮肤急者夭。形充而脉坚大者,气血之顺也,顺则寿。形充而脉小弱者,气血之衰也,衰则危。形充而颧不起者,肉胜于骨也,骨大则寿,骨小则夭。形充而大,肉胭坚有分理者,皮胜于肉也,肉疏则夭,肉坚则寿。形充而大,肉无分理者,皮仅包乎肉也,肉厚寿,肉脆天。此天生人不可强也。故见则定人寿天,即可测人生死矣。少师问·曰:诚若师言,人之寿天,天定之矣,无豫于人乎?岐伯曰:寿天定于天,挽回天命者,人也”)。寿天听于天,戕贼其形骸,泻泄其精髓,耗散其气血,不必至天数而先天者,天不任咎也(”)。少师曰:天可回乎?岐伯曰:天不可回,而天可节也。节天之有余,补人之不足,不亦善全其天命乎。伯高太师闻之曰:岐天师真善言天也。世人贼天之不足,乌能留人之有余哉。少师曰:伯高非知在人之夭者乎。在天之天难回也,在人之天易延也,吾亦修吾之天,以全天命乎.
2024-10-08
MORE
[原文] 雷公问曰:人生子嗣,天命也,岂尽非人事乎(1)?岐伯曰:天命居半,人事居半也。雷公曰:天可回乎?岐伯曰:天不可回,人事则可尽也(2)。雷公曰:请言人事。岐伯曰:男子不能生子者,病有九,女子不能生子者,病有十也。雷公曰:请晰言之。岐伯曰:男子九病者,精寒也,精薄也,气馁也,痰盛也,精涩也,相火过旺也,精不能射也,气郁也,天厌也。女子十病者,胞胎寒也,脾胃冷也,带脉急也,肝气郁也,痰气盛也,相火旺也,肾水衰也,任督病也,膀胱气化不行也,气血虚而不能摄也。雷公曰黄帝外经浅释·第一卷 女子无子而可以有子矣,不可徒治其胞胎也。雷公曰:天师之言,真回天之法也。然用天师法,男女仍不生子,奈何?岐伯曰:必夫妇德行交亏也(3)。修德以宜男),岂虚语哉。 [注解] (1)雷公:黄帝之子。嗣:继承、后嗣,指子孙的传宗接代。天命:先天遗传。人事:后天保养。 (2)天不可回,人事可尽:先天遗传无法改变,后天保养是可以尽力而为的。 (3)德行交亏:德行,指夫妇的品德、行为。交亏,德和行都有亏损。 (4)修德以宜男:从现代科学看,此点似无根据。
2024-10-08
MORE
昨天遇到一个病人。左侧手麻木肩膀疼痛,手臂举起来疼痛缓解下垂就会疼痛加重,麻木出现。经过检查,这是一个典型的胸廓出口综合征 病例。 胸廓出口综合症是因为锁骨下动、静脉和臂丛神经,在胸廓出口处受到各种先天或后天继发因素压迫而产生的手及上肢酸痛、麻木、无力、肌肉萎缩及锁骨下血管受压征象等一系列临床表现 。胸廓出口上界为锁骨,下界为第1肋骨,前方为肋锁韧带,后方为中斜角肌。上述肋锁间隙又被前斜角肌分为前、后两个部分。 锁骨下静脉位于前斜角肌的前方与锁骨下肌之间;锁骨下动脉及臂丛神经则位于前斜角肌后方与中斜角肌之间。压迫神经的原因有异常骨质,如颈肋、第7颈椎横突过长,第1肋骨或锁骨两叉畸形,外生骨疣,外伤引致的锁骨或第1肋骨骨折,肱骨头脱位等情况。此外有斜角肌痉挛、纤维化,肩带下垂和上肢过度外展均可引起胸廓出口变狭窄,产生锁骨下血管及臂丛神经受压迫症状。 此外上肢正常动作如上臂外展,肩部向后下垂,颈部伸展,面部转向对侧,以及深吸气等也可使肋锁间隙缩小,神经和血管受压迫的程度加重。所以会出现上肢下垂,疼痛麻木加重的症状。而上举压迫减轻症状缓解。 临床上分为神经受压和血管受压两类,神经受压的症状较为多见,也有神经和血管同时受压。 (一)神经受压症状有疼痛,感觉异常与麻木,常位于手指和手的尺神经分布区。也可在上肢、肩胛带和同侧肩背部疼痛并向上肢放射。晚期有感觉消失,运动无力,鱼际肌和骨间肌萎缩,4~5指伸肌麻痹形成爪形手(二)动脉受压有手臂或手的缺血性疼痛、麻木、疲劳、感觉异常、发凉和无力。受压血管会导致末端供血不良。皮温下降或者淤血充血的改变。 治疗方法,西医的主张进行康复训练或者是手术治疗,甚至把第一肋骨切除。那样第一肋骨和锁骨之间的压迫形成的狭窄也就会消失。卡压症状是消失了,但是缺少一个肋骨之后,胸部会出现前交叉畸形加重脊柱曲度变大肩胛骨前移等新问题。 但中医正骨的方法是通过调整骨关节的位置,使锁骨和第一肋骨之间的间隙扩大锁骨归位,脊柱过屈矫正,肩胛骨后移恢复正常位置之后卡压自然也就消失。症状也就缓解了。除极少数骨关节严重错位无法归正。多数都不需要手术治疗。 有问题可以留言。欢迎理性沟通。
2024-10-08
MORE
阴极而阳,阳极而阴,阴阳是可以互相转化的。阴阳颠倒(即转化)的规律,是《外经》的哲学基础,故列《阴阳颠倒篇第一》。本篇主要讲阴阳变化在养生中的运用。它的中心思想是:“抱神以静,形将自正”。怎样才能做到“抱神以静”?关键在于掌握“颠倒之术,即阴阳之原”。 [原文] 黄帝(1)闻广成子窈窈冥冥之旨,叹广成子之谓天矣。退而夜思,尚有未获,遣鬼臾区(2)问于岐伯天师曰:帝问至道于广成子,广成子曰:至道之精,窈窈冥冥,至道(3)之极,昏昏默默。无视无听,抱神以静,形将自正。必静必清,无劳汝形,无摇汝精,无思虑营营,乃可以长生。目无所见,耳无所闻,心无所知,汝神将守汝形,形乃长生。慎汝内(4),闭汝外,多知为败。我为汝遂于大明之上矣,至彼至阳之原也;为汝入于窈冥之门矣,至彼至阴之原也。天地有官,阴阳(3)有藏,慎守汝身.物将自壮,我守其一(◎),以处其和,故身可以不老也。天师必知厥义,幸明晰之。岐伯稽首奏曰:大哉言乎!非吾圣帝,安克闻至道哉。帝明知故问,岂欲传旨于万祀乎。何心之仁也。臣愚,何足知之。然仁圣明问,敢备述以闻。窈冥者,阴阳之谓也。昏默者,内外之词也。视听者,耳目之语也,至道无形而有形,有形而实无形,无形藏于有形之中,有形化于无形之内,始能形与神全,精与神合乎。鬼臾区曰:诺。虽然,师言微矣,未及其妙也。岐伯曰:乾坤(”)之道,不外男女,男女之道,不外阴阳,阴阳之道,不外顺逆,顺则生,逆则死也。阴阳之原,即颠倒之术也。世人皆顺生,不知顺之有死;皆逆死,不知逆之有生,故未老先衰矣。广成子之教,示帝行颠倒之术也。鬼臾区赞曰:何言之神乎!虽然,请示其原。岐伯曰:颠倒之术(8),即探阴阳之原乎。窈冥之中有神(9)也,昏默之中有神也,视听之中有神也。探其原而守神,精不摇矣。探其原而保精,神不驰矣。精固神全,形安能敝乎。鬼臾区复奏帝前,帝曰:俞哉(10),载之《外经》,传示臣工,使共闻至道,同游于无极之野(11)也。
2024-10-08
MORE
x